🖋️گووند

ایک ایسا آدمی، جس کے ہاتھ میں نہ تلوار تھی، نہ بندوق… پھر بھی اس نے دنیا کی سب سے بڑی طاقتوں کو چیلنج کر دیا۔ جس کے پاس طاقت نہیں تھی، لیکن کروڑوں لوگوں کو اپنے پیچھے کھڑا کرنے کا حوصلہ تھا۔ وہ آدمی تھا موہن داس کرم چند گاندھی، جو بعد میں مہاتما گاندھی کے نام سے پوری دنیا میں پہچانے گئے۔ 2 اکتوبر 1869 کو گجرات کے پوربندر میں پیدا ہونے والی گاندھی کی کہانی صرف ایک شخص کے مہاتما بننے کی کہانی نہیں ہے۔ یہ اس سوچ کی کہانی ہے، جس نے ناانصافی کے سامنے جھکنے سے انکار کر دیا اور تشدد کے راستے کے بجائے سچائی اور عدم تشدد کو جدوجہد کا ہتھیار بنا دیا۔

لیکن دلچسپ بات یہ ہے کہ گاندھی ابتدا سے ویسے نہیں تھے، جیسا بعد میں دنیا نے انہیں دیکھا۔ ان کی شخصیت کو تشکیل دینے میں ان کے تجربات کے ساتھ ساتھ کستوربا گاندھی کا بھی بڑا کردار تھا۔ کم عمر میں شادی کے بعد گاندھی کے اندر اختیار ظاہر کرنے اور بیوی کو اپنے حساب سے چلانے کی رجحان تھا۔ لیکن، کستوربا نے ہر بات چپ چاپ ماننے کے بجائے اپنے دلائل اور ثابت قدمی سے ان کا مقابلہ کیا۔ یہی ٹکراؤ آہستہ آہستہ گاندھی کو یہ سمجھانے لگا کہ رشتے ہوں یا سماج، کسی پر صرف اختیار کے دباؤ سے حکومت نہیں کی جا سکتی۔

غیر ملکی اور جنوبی افریقہ کے تجربات نے ان کے خیالات کو مزید تیز کر دیا۔ نسلی امتیاز اور توہین کے تجربات نے انہیں اندر تک ہلا کر رکھ دیا۔ لیکن انہوں نے جواب تشدد سے دینے کے بجائے احتجاج کا ایک الگ راستہ منتخب کیا۔ یہی راستہ بعد میں ستیہ گرہ اور عدم تشدد کے تحریک کی طاقت بن گیا۔ گاندھی کی طاقت صرف ان کے خطبوں میں نہیں تھی۔ وہ اپنی زندگی کو ہی اپنا پیغام سمجھتے تھے۔ سادگی ایسی کہ تیسری درجہ کی ریلوے سفر کو بھی انہوں نے عوام سے جڑنے اور سیاسی پیغام دینے کا ذریعہ بنایا۔ لباس ایسا کہ ملک کے عام آدمی سے فاصلہ ختم ہوتا چلا گیا۔ خوراک، اپواس، سوادیشی اور خود پر قابو—ان سب کو انہوں نے صرف ذاتی عادت نہیں رہنے دیا، بلکہ سماجی اور سیاسی جدوجہد کا حصہ بنا دیا۔

ان کی ایک اور حیرت انگیز خصوصیت تھی—وہ دونوں ہاتھوں سے لکھ سکتے تھے۔ سفر کے دوران بھی لکھتے رہتے تھے۔ ان کی قلم سے نکلے خیالات کتابوں، خطوط اور تحریکوں کے ذریعے لاکھوں لوگوں تک پہنچے۔ 'ہند سواراج' جیسے لکھائی میں انہوں نے جدید تہذیب، معیشت اور ترقی کے تصورات پر گہرے سوالات اٹھائے۔

گاندھی کی جدوجہد صرف انگریزی حکمرانی سے آزادی تک محدود نہیں تھی۔ وہ معاشرے کے اندر موجود عدم مساوات، چھوا چھوٹ، استحصال اور امتیاز کے خلاف بھی مسلسل آواز اٹھاتے رہے۔ ان کا ماننا تھا کہ آزادی تب ہی معنی خیز ہے، جب اس کا فائدہ معاشرے کے آخری فرد تک پہنچے۔

گاندھی کے لیے وسائل اور مقاصد الگ الگ چیزیں نہیں تھے۔ ان کا یقین تھا کہ غلط راستے سے حاصل کی گئی صحیح منزل بھی آخرکار معاشرے کو غلط سمت میں لے جا سکتی ہے۔ اس لیے سچائی ان کے لیے صرف بولنے کی چیز نہیں، بلکہ زندگی گزارنے کا طریقہ تھا۔ آج دنیا کے مختلف ممالک میں گاندھی کی مورتیں کھڑی ہیں۔ کہیں وہ لاٹھی ہاتھ میں لیے دکھائی دیتے ہیں، کہیں پر سکون پوز میں بیٹھے ہوئے۔ لیکن اصل سوال مورتوں کا نہیں ہے۔ سوال یہ ہے کہ جس سچائی، عدم تشدد، سادگی اور انسانیت کو گاندھی نے اپنی سب سے بڑی طاقت بنایا تھا، کیا وہ آج بھی ہمارے اندر زندہ ہے؟

کیونکہ، گاندھی کو یاد کرنا صرف 2 اکتوبر کو پھول چڑھانا نہیں ہے۔ اصل عقیدت تو تب ہوگی، جب ناانصافی کے سامنے آواز اٹھے گی، تشدد کے درمیان عدم تشدد کا راستہ چنا جائے گا اور انسان کو انسان سے جوڑنے والی سوچ کو زندہ رکھا جائے گا۔ یہی وہ خیال ہے، جس نے موہن داس کو مہاتما بنا دیا۔